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みんなの「歴史」ブログ

タイトル 日 時
シベリア慰霊訪問記 10. 拾遺三題(ドイツ人捕虜: 重要な追補ー日露関係)
 1. ドイツ人捕虜の作業サボタージュ  市川団長が最初に送られた収容所はシャスクマと言う山間の鉱山だった。この鉱山では日本人抑留者が来る前には、ナチス政権崩壊以前に捕虜になったドイツ人兵が働かされていたそうである。彼らは戦時捕虜に関するジュネーブ条約(1929年)のことを知っていたのであろう、無体な労働に抗議して作業サボタージュしてあまり働かない。ソ連側は作業効率が悪く困っていたが、連合国側に属している手前からドイツ兵のサボタージュを無下には強圧できぬ弱みがあったのだろう、そこで日本人抑留者... ...続きを見る

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2016/07/15 15:50
 シベリア慰霊訪問記 7.ザバイカル地方の慰霊 その2;コクイ、カリムカヤ、ジブヘーゲン
 @) コクイとカリムカヤ(22日)  今日はチェルニシェフスクからコクイとカリムカヤの慰霊訪問先2か所の約240kmと、宿泊先のチタ市までの25kmという長駆のドライブになる。ホテルから朝食の弁当を用意してもらっての早発ちとなった。弁当は日本の感覚では考えられぬ代物で、キュウリを半分に切ったのがサラダ、その他の食べ物と一緒にビニール詰め弁当である。出発前にホテルで食べてしまった。市街区を抜けると舗装の良い道路に出て専用バスは快走する。ザバイカル地方バスドライブで見聞した限りでは、この地方には... ...続きを見る

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2016/07/05 15:24
 シベリア慰霊訪問記 6.  ザバイカル地方の最初の慰霊訪問先ブカチャーチャー(追補) 
 1) 旧炭鉱村のブカチャーチャー町(21日) ...続きを見る

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2016/07/05 15:20
 シベリア慰霊訪問記 5.. シベリア鉄道初乗り
  世界に名の知れるシベリア鉄道に乗った。初体験である。発車の13:47分に間があるので、ハバロフスク市郊外に在る日本政府建造の平和慰霊公苑を訪ねる。広大な敷地を有する霊園である。この一画に慰霊碑があり、最初の慰霊の儀を行った。慰霊碑の前に日の丸と協会幟を懸け、生花を供え、故人の遺影写真を掛けて、紙巻きたばこや日本酒など嗜好品をお供えする。慰霊準備完了で、市川団長による、ハバロフスクの地に眠る抑留犠牲者へのン街頭児が読み上げられる。続いて他のメンバーによる悼辞読み上げと神戸さんの般若心経読経、彼... ...続きを見る

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2016/06/30 13:35
シベリア慰霊訪問記 4.二人のロシア大統領;ゴルバチョフとプーチン(追補2点)
 ロシア通の添乗員、岩岡氏からいろいろと興味のある話を伺った。二つ紹介しよう。 ...続きを見る

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2016/06/16 22:38
シベリア慰霊訪問記 3.慰霊訪問団第一班ザバイカル班のメンバーたち
   平静27年度の慰霊訪問団は6班であった。最低6名以上が参加する訪問地別に編成された。私は長兄が眠るザバイカル(旧チタ州)班に参加させてもらう。以下にメンバーの7名と、添乗員を紹介する。 ...続きを見る

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2016/06/16 15:30
 シベリア慰霊訪問記 2 故村山常雄氏の偉業;シベリア抑留死亡者の漢字名の名簿作成
 私の長兄もシベリアで命を落とした強制抑留者の一人である。終戦の年の晩秋、満州から極寒のシベリアへ強制抑留され、翌年1月に落命した。享年20歳である。過酷な強制労働と、私と同じく寒がりでのためシベリアの極寒に耐ええず短い生涯を閉じた。当時私は9歳であった。  戦後しばらくは兄の消息がなく、家族ははかない望みを持ち続けて郵便屋が来ると兄からの便りと思い、その度失望していたそうである。シベリアでの長兄の消息が分かったのはずっと後で、全くの偶然のきっかけであった。農家の子として役割の庭掃除をしていた... ...続きを見る

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2016/06/15 19:02
 シベリア慰霊訪問記 1. はじめに
   初めに ...続きを見る

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2016/06/13 18:14
遠野出身者の東京見聞131:まほろばの地の歌枕;「堀兼の井」、「大富豪綿貫家」(タイトル修正と補足)
 住めば都というが、居を構えて30年以上になる埼玉県狭山市はまほろばの地である。市内を流れる入間川からは富士山が眺められる。空気がきれいな晩秋から早春にかけて白富士が望める。この時期には茜空をバックにした富士のシルエットが一幅の絵になる。狭山から約100km離れているのに五合目よりかなりの下の方まで望むことができる幸せを味わえる。狭山丘陵の一角に位置する狭山は、コクのある風味で有名な狭山茶の産地の一つであり、一面に広がる緑の茶畑を眺める楽しみも加わって、味覚、嗅覚、視覚と多感覚の喜びがある。 ... ...続きを見る

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2015/05/10 16:29
遠野出身者の東京見聞130: 破れ窓現象と保存林
 ひところ学校現場が荒れて学びの社が生徒の暴力や品物破壊が横行する場となった時期があって、大きな社会問題になった。教室や廊下の窓ガラスが割られ、側板に穴があけられたりと校舎のあちこちが生徒の手で荒らされた。先生方は正規の学習指導のほかに荒れる生徒たちに対する生徒指導などで手が一杯で、校舎の修復にまでは手が回らず、敗れたガラスや校舎の修繕を後回しにして、つまり放置しておくことになる。すると、学校の心物両面でますます荒廃が加速されてゆき、学内で隠し切れずになり、新聞紙上に公表され、重い腰を教育行政諸... ...続きを見る

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2015/01/25 11:59
古事記と創世記16;古事記15:幕末国学者の皇国史観(本居宣長と平田篤胤の天孫統治の史観)
 1. はじめに  ...続きを見る

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2012/09/25 14:42
古事記と創世記15;古事記14:天孫統治の長い空白時代その2(副題改題);志高き帝、上昇志向停止の帝
 源頼朝が当時権勢を欲しいままにしていた武家最大勢力の平家を滅ぼして、鎌倉幕府を開いて実質的に日本の最高統治者になった時(1192年)から数えて、徳川幕府が政権を朝廷に返還(大政奉還)して天皇が表舞台に躍り出て再び日本統治の最高地位を取り戻した明治維新(1868年;明治元年)までの700年に近い長きに亘る天孫統治の空白期間の歴代天皇(第82代後鳥羽天皇から第121代孝明天皇)の有り様を見ることにするが、「空白時代その2」のテーマである。「空白時代その1」の「はじめで」で触れたように、天孫としての... ...続きを見る

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2012/07/27 11:13
古事記と創世記14;古事記13:天孫統治の長い空白時代,その1;後醍醐天皇の治世
 はじめに ...続きを見る

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2012/07/07 15:40
古事記と創世記13;古事記12:天孫の日本統治(その6;後白河帝の治世)
 7. 天孫親政その6;天孫統治の終焉 ...続きを見る

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2012/06/17 17:41
古事記と創世記12;古事記11:天孫の日本統治(その5)
 6.天孫親政その5 ...続きを見る

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2012/02/28 21:34
古事記と創世記11;古事記10:天孫の日本統治(天皇親政その4)
 5.天孫親政その4 ...続きを見る

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2012/02/14 22:10
古事記と創世記10;古事記9:天孫の日本統治(天皇親政その3)
   4.天皇親政その3 ...続きを見る

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2012/02/03 12:27
古事記と創世記9;古事記その8:天孫の日本統治(天皇親政その2)
 3.天皇親政その2 ...続きを見る

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2011/12/22 00:20
遠野出身者の東京見聞114;秩父の民話;遠野物語との比較その6
 W. 結 語 ...続きを見る

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2010/07/21 00:07
遠野出身者の東京見聞113:秩父の民話;遠野物語との比較その5
 5) 動物談以外における共通項 ...続きを見る

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2010/07/15 11:41
遠野出身者の東京見聞112;秩父の民話;遠野物語との比較その4
  (V.共通項の続き) ...続きを見る

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2010/07/11 23:59
遠野出身者の東京見聞111:秩父の民話;遠野物語との比較その3
 V. 共通項 ...続きを見る

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2010/07/10 21:34
遠野出身者の東京見聞110:秩父の民話;遠野物語との比較その2
 (秩父の民話:秩父民話と遠野民話の相違点のつづき) ...続きを見る

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2010/06/24 11:35
遠野出身者の東京見聞109:秩父の民話;遠野物語との比較その1
 先に遠野物語の魅力について書いて、全国に数多く語り継がれて来ている民話、昔話がある中で一地方の民話にすぎない遠野物語が特に取り立てられて騒がれる秘密の特徴を「語り足りない」ところにあるのだと論じた(「遠野出身者の東京見聞93:遠野物語の魅力」)。今回は遠野物語の特徴をさらに探く理解するために、遠野郷と同様にかっては他の地から隔絶していたと思われる山間地という地理的条件と、かつその土地の自然的及び社会的風土を私自身が実際に体感、体験したことがあるという条件の2つに叶う地域として埼玉県秩父地方を選... ...続きを見る

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2010/06/22 23:49
遠野出身者の東京見聞100;遠野歴史の浪その3(追補;女大名)
 5.遠野南部氏の治世 ...続きを見る

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2009/10/17 23:09
論語の心理学;解題2:其の以す所を視(修正・追加;「孟子、フロイト、ユング等)
 其の以(な)す所を視、其の由る所を観、其の安ずる所を察すれば、人いずくんぞ隠さんや、人いずくんぞ隠(かく)さんや。(為政第二、10)      人の行為の真意を知る鑑別法を述べた言葉と解すると、何を行うか、どんな動機でするのか、行い終えた時にどんな気持ちになるのかの3点が分かれば行為の真意は隠し果せないと言う意味になる。行いは見れば分かるが、動機や内面の本当の気持ちは隠し通すことが出来から、行為の真意まで見なければならない。それには、その人為す行為を見て次にその行為の動機を観察し、3番目... ...続きを見る

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2007/12/04 22:17

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